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画家陈新宇专访:回到艺术初心,创作“真”“美”作品
编辑:朔州频道    责任编辑:郑斌     2019-07-18 16:56:45        来源:黄河新闻网朔州频道
陈新宇,“中国·朔州老城第二届国际油画名家作品邀请展”组织策划人。代表作品《筑-住》系列、《晌午》等屡次荣获奖项。

陈新宇,山西阳高人,中国美术家协会会员、山西画院画家、清华大学美术学院艺术硕士,“中国·朔州老城第二届国际油画名家作品邀请展”组织策划人。代表作品《筑-住》系列、《晌午》、《众语》、《绽放》等多次入选、参加国内顶级艺术展,并屡次荣获奖项。陈新宇先生两次组织策划举办了朔州国际油画名家邀请展,共展出国内外名家画作400余幅,并在第二届朔州老城国际油画展开幕式当天邀请了国内外名家60余人,来朔参观、研讨、写生,积极向国内国际宣传朔州底蕴深厚的历史文化,向外界展示这座边塞古都的名胜古迹和独特的自然、社会风貌,为把朔州建设成“魅力老城、活力新城、精彩朔城”做出了自己的贡献。

陈新宇(左二)向嘉宾解说

2018年5月第二届朔州老城国际油画展期间,本网对陈新宇先生进行了专访。专访的主要内容为陈新宇先生对故乡的感情映像、个人的求学经历,对于绘画专业内的一些问题的观点,美学、审美本质的某些方面的看法以及关于大众美育的看法。陈新宇先生以专业的视角、谦逊亲和的态度,谈论了自己的艺术信仰,对于美的看法。感谢陈新宇先生对于辽金文化、文物由衷的喜爱与宣传,对于朔州风土人情的宣传。

以陈新宇先生画作为底图的油画展宣传牌

谈家乡、及求学经历

黄河新闻网朔州频道:陈老师,请您谈谈您的家乡,以及家乡的风土人情对您的影响。

陈新宇:我从我的家乡谈起:我的家乡阳高,位于山西的最北端,是山西与河北、内蒙三省的交界点。而我出生的小村庄叫做十九墩,位于长城脚下,它是按照长城上的烽火台命名的。由于长城沿线旅游开发,小村庄面临搬迁,故乡就真的变成了回不去的故乡。很多人到了城市,但是没有归属感,就像鲁迅先生的小说《在酒楼上》中的“我”一样,当年出离农村,到现代都市寻求出路。多年过去了,依旧为生活辛苦辗转,却失去了精神原乡的根,时时记得的故乡,不过是心象世界里的幻象。我记忆中,家乡是一副山清水秀的样貌,满山坡的杏树,开花的时候漫山遍野的杏花…还是会有落叶归根的想法。我的作品里既有表现乡村失落的,也有表现城市无限膨胀扩张的,像《筑-住》系列。城市在无限膨胀,但人们的精神却空虚了,得到的人文关怀还不够。关于故乡对我的影响,我觉得那时候虽然农村条件苦,物质匮乏,但它给我留下了许多美好的回忆,给了我一个快乐的童年。

陈新宇代表作《筑-住》系列

陈新宇代表作《筑-住》系列

陈新宇代表作《筑-住》系列

黄河新闻网朔州频道:请您谈谈您的求学经历,在求学历程中的心得体悟。

陈新宇:我从最初,大概七八岁的时候,就很喜欢画画。只要有纸的地方就会信马由缰地画,课本的扉页、小人书的空白处都是我作画的地方。内心对画画有一种最纯真的喜欢,特别自由快乐。但是父亲和老师都不理解,他们认为画画解决不了生存问题,所以我之后还是潜心学习文化课,考学到了朔州师范。在快考试的时候,原本是要报考中专,毕业就有工作;但最后还是阴差阳错地报考了中师,反而成为了正确的选择。

中师的课程更加多样化,音、体、美、教育学、心理学各类课程都会开设,都要学习。所以我重新捡起了绘画的喜好,冥冥之中还是选择了最喜欢的。所以,我觉得兴趣爱好是很重要的,即使你遇到困苦艰辛,也不会熄灭这种渴望。当你沉浸在绘画之中,在自己的世界中,自由地与自我对话,就是很幸福的事。还有我觉得幸福就是内心的泰然自足。我那时候参加兴趣小组,每天起早贪黑、如醉如痴地画,也会经常坐火车跑去北京看画展,即使站七八个小时也不觉得苦累,内心渴望得到满足反而很幸福。

朔州师范毕业后,我考取了山西师范大学。有人说我很幸运,顺利考取了大学,但我觉得这是一种必然,这是一种付出之后得到回报的必然。各种艺术也是同样的道理,台上几分钟,台下也许就是几十年的功夫。

山西师大毕业之后,我就读于中央美院研习班。当时孩子刚刚出生三个多月,我面临一个重大的抉择:一边是孩子、妻子、家庭,另一边是魂牵梦萦的理想。当时没有经济来源,去北京还得交学费,但是内心还想继续,渴望去更宽广的世界开阔眼界,与全国的画家接触、碰撞、在相互学习,提高自身。还有在名校学习往往提供给人自信心、坚定的信念,在人生道路上引导人不断取得成就,而非靠学校短短几年成就人生。

谈绘画

黄河新闻网朔州频道:您对绘画流派之分有什么看法?

陈新宇:一部伟大的美术史不是因为有众多的流派,而是因为有许许多多伟大的艺术家、作品。画家在创作时,不该主题先行,为自己规定流派。绘画归结起来是一门视觉艺术,画家通过点线面、色彩等来表达自我的内在情感。如果跳出这个界限,就不是绘画了。当代的某些画作,通过涂抹几笔来表现哲学思想,表现的哲学思想太过晦涩难懂,就超出了绘画的范畴。绘画发展到现在已经是独立分科的一门艺术表现形式,不该依附于哲学。

陈新宇先生代表作《绽放》

陈新宇先生代表作《二小的喜事》

黄河新闻网朔州频道:您怎么看西方绘画?

陈新宇:当下的西方人越来越少画具象的画、超写实的画,而转向抽象画。而中国依旧将16世纪西方文艺复兴时期的作品奉为圣典。当然那个时代的作品不乏经典,但是当下是21世纪,时代在不断向前,艺术应当与当下发生关联,反映当下的生活、意义。像《筑-住》就是反映当下城市的“大跃进”。文艺复兴的年代已经很遥远了,我们不可否定当时艺术作品的经典性,但它们无法反映当下生活,艺术家应当在这个时代应当创造自己的“山峰”。艺术家要不断向前看。

黄河新闻网朔州频道:我想向您请教关于抽象画与具象画之间的关联问题。

陈新宇:抽象画与具象画其实是有内在关联的,不能以割裂的视角去看待。一幅好的具象作品中已经含有了抽象的元素。从一些绘画的基本元素(如点线面、结构布局)去看一些经典的画作,如文艺复兴时期拉斐尔的作品、提香的作品,完全可以解构成优秀的抽象画。越具象的东西越容易被自然客观束缚,而难以表现内心的真实。而抽象画更容易表现内心的真实。好的抽象作品,是通过极度提炼了具象的感受、提炼了具象作品的元素而产生的。

黄河新闻网朔州频道:在做采访的准备工作时,我偶然看到了一篇关于陈丹青先生画作《西藏组画》的评论,我想请您谈谈对《西藏组画》的看法。

陈新宇:在风行绘画伟人的时代氛围里,《西藏组画》摒弃了一贯高大全的工农兵形象、以及大场面,而是专注于身边当下非英雄的生活,以厚重的色块、稳健的运笔来表现普通、淳朴的藏民,表现他们身上浓郁的生命力。

谈艺术本质

黄河新闻网朔州频道:请您谈谈您对绘画本质的看法。

陈新宇:绘画要遵从内心的真实,回归初心,回到事物的本义。每个活着的生命机体,都是一直抗争中生长,进而丰富多彩并不断变化的,不该用流派之类的标签来限制他们,绘画的最好的状态不是说目的是要干什么,而是一直在过程中,作品在上升,有意义在不断生发增加,而非一直表现定型的程式化的熟练的东西。像齐白石先生,剥离附加在他身上的光环,他就是一个普通的热爱生活,喜欢养花草、游鱼小虾的老先生,但他能透彻地理解生活的意义。越是能沉下来潜心于研究,将自己归于平凡的人,越有可能有所成就。

《序列》

《椒艳》

黄河新闻网朔州频道:您如何看待审美范畴中的美与丑?

陈新宇:我认为合理即美。符合自然规律的就是美的。相反,不符合规律的,即丑。合理的“理”,是常理,自然规律。一些讽刺画作,有批判的思想在其中,批判的如果合乎道理,就是好的,如果是不合乎规矩、指鹿为马的批判就是丑的、不好的。还有绘画是视觉艺术,如果批判跳出这个范畴,就成为了哲学范畴的东西。

《留守》

《天门山》

黄河新闻网朔州频道:请您谈谈您对艺术信仰、信念的看法,以及在这些方面对您有影响的人。

陈新宇:艺术创作,需要有信仰,需要对其投入大量的人力、物力、财力,这是有所成就的必要条件。这里,我想讲讲我的恩师---忻东旺先生。他是大家公认的“中国肖像画第一人”,获得过很多金奖、银奖。大家往往看到的只是他的画作价值不菲,而没有看到每一幅创作都是用心血在画,都凝结着他的生命。他取得巨大的成就,在我看来很大的原因在于,老师对艺术强大而纯粹的喜好,即使是得病以后依然在画,他觉得不画画生命就终止了。他在创作时,都是在拼搏,都是在和自己斗争,他的每一幅作品都不敷衍,都是将自己的最大能量释放到画作中。老师对于艺术的信仰,深深感染着我,所以在求学之路上面临诸多困难,我还是坚持下来。

谈大众美育

黄河新闻网朔州频道:非专业的普通大众人经常会说:欣赏不了油画、不懂艺术,对此您如何看待?

陈新宇:艺术对于大众的根本目的在于美育,在于发现美、创造美。人并非只有物质生活,要在生活中发现美、创造美,提升生活的质量。我办画展的目的在于使观众去审美,不断提高审美能力,而不是让他们去画画。艺术家要保持敏锐的触觉,保持童心,对事物有美的想象,不能麻木地生活在世界里面,失去津津有味欣赏生活的能力。观众也要如此。还有,看画展不是不停地拍照,而要不断去感知、思索,体验艺术品的美。(文/张建功)

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